徐州古文化遗址极为丰富，唐代的任山古道，遗迹犹存；新石器时代的大墩子、刘林、花厅等遗址出土万件文物，精美罕见。共发掘古墓葬数百座，以汉墓为主，主要有土山汉墓（云龙山北麓），北洞山汉墓（北郊茅村），东洞山汉墓（下淀乡），刘注墓（拾屯小龟山）。徐州是汉画像石最集中地区之一，建国以来先后发现完整画像石墓近30座，散存汉画像石约400余块，与南京的六朝石刻、苏州明清园林，并称为“江苏三宝”。徐州名胜古迹兼有南秀北雄之长，云龙山、兴化寺及其石佛，九里山的白云洞，户部山的戏马台，以及俗称为“五楼”的霸王楼、彭祖楼、黄楼、奎楼、燕子楼，代表了徐州传统文化特色。古建筑、现代文物和革命文物如乾隆行宫、兴化寺、文庙、权瑾牌坊、彭祖祠、道台衙门、吴亚鲁旧居、郭乐山旧居都受到市政府的重视并得到保护。

在徐州的历史上，记载了许多领袖人物的光荣业绩和文人墨客的精彩诗篇：

（1）、彭祖

徐州古称彭城，肇源于彭祖。彭祖是黄帝的后裔。他是著名的老寿星，活了八百岁（按当时的计算方法，现在的年岁计算应该是200年，但据考差不多是120几岁）。善于导引气功养生，饮食及房中术。因善于烹调，被称为我国的烹饪鼻祖，是名副其实的我国的第一位厨师。据说他因烹调雉羹（鸡汤），进奉给尧帝受封而建立起大彭氏国。在徐州有大江南北的各种风味小吃，徐州人喜欢吃、会吃亦是受其影响。徐州美食很多，彭祖当称是第一位美食家。鼈汁狗肉、明帝捆香蹄都有着历史渊源。寻找彭祖的遗迹：市南郊有占地520亩的公园，命名为彭园，内有汉白玉石雕彭祖像，建有彭祖祠和大彭阁，成为海外彭氏后裔来徐寻根祭祖的活动场所。每年海外华侨，遍布中原九州的彭氏后裔纷纷前来徐州寻根、祭祖。一些徐州人也自恃彭祖儿女。

（2）、刘邦

徐州是中国历史上第一位布衣皇帝汉高祖的故乡，其出生颇有神话色彩，传说汉高祖之母避雨于桥遏龙而孕，其受娠地龙雾桥就在今天丰县城东北的梁楼村。汉高祖儿时避乱迁到沛城以北三里左右的地方落户。故当地有“丰生沛养汉高祖”的说法。

汉高祖在三十岁时，在沛县治东一里的泗水上岸上担任分管治安的泗水亭长。八年的亭长生涯对汉高祖意义重大，在此期间，他先后结识了萧何、曹参、樊哙等一批人，这些人在他后来的政治活动中起到了重要作用。

公元前209年7月，陈胜、吴广在大泽乡揭杆起义，9月，汉高祖在泗水河畔宣誓起义。此后，汉高祖的势力不断壮大，经过八年的战争，抗暴秦、诛逆楚，终于建立了统一的大汉王朝。

高祖十年，汉高祖亲征平叛而归，途经沛县故里，在沛宫大摆酒席，宴请父老乡亲。还挑选了一百二十名青少年，组成合唱团，以助酒兴。酒酣之时，汉高祖击筑高歌，自赋诗道：大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方，儿童亦随之唱和。歌罢，高祖挥剑起舞，万分伤感。对沛县父老说：游子思故乡，我虽定都长安，但百年之后我的魂魄还要回归故里。

高祖离沛后，沛人为显扬帝威，请金石良匠将《大风歌》摹刻上石，并筑百尺高台，立碑于台上。《大风歌》碑相传为东汉蔡邕所书，历经两千余年的风风雨雨，流传至今。

（3）、项羽与戏马台

项羽(公元前232--前202年)  名籍，字羽，下相（今江苏宿迁）人。身长八尺，力能扛鼎，才气过人。公元前209年起兵吴中，联合义军，翦灭暴秦。公元前206年建都彭城，自立为西楚霸王，号令天下。在楚汉战争中，兵败垓下，自刎乌江。其像成于1987年夏，高285厘米，顶盔贯甲，足踏岩石，迎风而立，显得十分矜持、威严、刚愎、剽悍。

戏马台，是历史文化名城徐州现存最早的古迹之一，公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。

历代在台上营建了不少建筑物，诸如台头寺、三义庙、名宦祠、聚硅书院、耸翠山房、碑亭记等。

（4）、五里三诸侯

在徐州，特别是沛县一带。一提到“五里三诸侯”，当地的父老乡亲便神采飞扬，津津乐道。所谓“三诸侯”是指汉初的安国侯王陵、绛侯周勃、汝阴侯灌婴，他们的故居皆在今徐州沛县安国乡境内，三地成品字形，相距均五里，故称“五里三诸侯”。

王陵、周勃、灌婴都是汉初重臣，为汉高祖夺取政权立下了汗马功劳，又为巩固汉政权出了大力，都官到丞相。这只是个代表性的说法，秦初，徐州一带藏龙卧虎，人才辈出，风云人物、王侯将相何止这三人！据统计，汉高祖称帝后，封侯143人，其中徐州沛籍就有23人，如萧何、曹参、昌、樊哙等。

（5）、刘向

刘向（约前77-前6）西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛（今徐州沛县）人。汉初楚元王（刘交）四世孙。治《春秋谷梁传》。曾任谏大夫、宗正等。以阴阳灾异附会时政，屡次上书劾奏外戚专权。成帝时，任光禄大夫，终中垒校尉。曾校阅皇家藏书，撰成《别录》，为我国最早的目录学著作。所作《九叹》等辞赋三十三篇，绝大部分已亡佚。原有集，已佚，明人辑有《刘中垒集》。所著另有《洪范五行传》、《新序》、《说苑》、《列女传》等，今存。又有《五经通义》，亦佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》辑存一卷。

刘向整理了《战国策》。刘向为《战国策》一书命名，也同时为那段纷纭复杂、多姿多采的历史命了名——“战国”的名称由此而来，这也可看做是刘向编校《战国策》的额外收获吧。

（6）、李煜

李煜(937-978)  名从嘉，字重光，初名从嘉，号钟隐，彭城（今江苏徐州）人。李璟的第六子,建隆二年(961年)继位，史称南唐后主。
李煜即位时，南唐已为宋的属国。他面对宋朝的压力，逆来顺受，以图苟且偷安。975年，宋军入金陵，俘后主，南唐灭。 降宋。宋太祖封为违命侯。
与其父李璟皆工诗词书画，其词善以白描抒情，情感真切，王国维人间词话评为神秀。后服宋太宗所赐牵机药而卒。史称为南唐后主、李后主。
李煜在政治上是一个昏君，在文学上却是一个文学家，诗人,千古词宗。其主要成就在诗词上，前期作品主要反映宫廷生活，如《长相思》，《浣溪沙》等。被俘后，比前期有很大突破，代表作有《虞美人》，《破阵子》,《浪淘沙》，《相见欢》等。

李煜的生平是命运的捉弄,他是个文人,却不懂政治。一曲《虞美人》问君能有几多愁,恰似一江春水向东流 成为千古绝唱。

（7）、苏东坡

徐州市区庆云桥东，故黄河南岸大堤上，矗立着一座双层飞檐的黄色高楼，歇山抱厦，光彩熠熠，这便是新修复的黄楼。

历史上的黄楼，是900年前徐州知州苏轼率领徐州军民战胜洪水之后，于宋神宗元丰元年(1078年)八月在徐州城东门之上建造的。熙宁十年(1011年)四月，苏东坡由密州(山东诸城)调任徐州知州。苏轼在徐州一年又十一月，为徐州人民做了不少好事，也写下了许多描绘徐州风土人情的名篇佳作。

苏轼到达徐州不过三个月，黄河泛滥，大水逼到徐州。苏轼亲荷畚锸，布衣草屦，结庐城土，过家不入。在他的组织、指挥和影响下，军民万众一心，众志成城，终于避免了大水灌城的惨祸。苏轼“以身帅之，长城存亡”而战胜洪水的壮举，受到朝廷的奖谕，也深得徐州人民的感激与敬重。苏轼为了防止大水对徐州的威胁，一方面筑堤固岸，一方面加高城楼，元丰元年二月，动工在城东门档水要冲处建造了二层高楼，因为“水受制于土”，所以涂上黄土，取名黄楼，含有“土实胜水”的意义。九月九日重阳节，苏轼大宴宾客，举行典礼，奏乐庆贺黄楼落成，他高兴地写下《九月黄楼作》一诗留作纪念。从此黄楼成为徐州富有历史意义的名胜古迹。

除黄楼外，徐州还留有许多与苏东坡有关的古迹和动人的传说，有同样是治水工程的云龙湖苏堤；东坡酒醉而卧，如今刻满诗词题赋的“东坡石床”；苏轼与云龙山隐士张山人共饮抒怀的放鹤亭；得名于苏轼《快哉此风赋》的快哉亭；黄河故道中的“显红岛”，传说是“苏姑娘舍身跳水，红妆现于黄水”而来（意思是：洪水即将淹没城池，千钧一发，富豪乡绅欲逃，老百姓跟着逃跑，有巫士说要祭祀海神，征女子一人，苏东坡在徐州的义妹便纵身跃入水中不见踪影，只留身上红绸漂于水面。水即时退去数尺。纪念之修岛寄托思念）。所有这些，无不寄托了徐州人民对苏东坡的敬爱和怀念之情。

（8）、乾隆

乾隆执政六十年，共到徐州四次，都是南巡途中路过而逗留的。主要目的是“阅河”，即实地考察黄河水情和徐州的河防工程。

乾隆二十二年(1757年)四月初，弘历乘船北上，弃舟登陆徐州。时值灾后不久，饥民遍野，瘟疫流行，一派凄惨景象。随驾大臣曾劝皇帝不必亲到徐州，乾隆力排众议，坚持来徐视察。他在《灾馀》诗中写道：“灾馀疠必行，古人言之矣，将为徐州行，大吏去宜止。去去关民瘐，宁忍夏避此”。乾隆皇帝此“民瘐”为重，不避瘟疫而亲临灾区，不能不说是一种勤政抚民的表现。

在这次视察以后，乾隆指示地方政府兴建行宫，以便再来徐州时居住方便。乾隆行宫位于风景秀丽的云龙山脚下，乾隆对行宫非常满意，亲自为行宫撰写了两副对联“名园依绿水，野竹上青霄”，“户外一峰秀，阶前众壑深”。

乾隆行宫的建筑在清末以后，大多因文革已毁，现存有大殿和东西配房各三楹坐落于云龙山脚下（徐州博物馆旁）。如今这座昔日的帝王行宫已成为社会教育和民众娱乐场所。

(9)、毛泽东
毛主席九次来徐州。

毛主席第一次到徐州：1920年4月
青年毛泽东于1920年4月下旬，从北京往上海途中，就到过徐州考察徐州的社会状况和风土民情。青年毛泽东当时正在研究东方古代文明和西方现在文明的二元化并行。他在1920年3月14日给周世钊信中说：“世界文明分东西两流，东方文明在世界文明内要占半壁的地位。然而东方文明可以说就是中国文明。”到徐州考察，根据推断应该是主要来看徐州的古城墙。可惜这次未能留下任何的照片。下面这副图是毛主席曾经游览过的徐州古城墙：
毛主席第二次到徐州：1952年10
1952年10月28日下午，毛主席第二次来徐州视察工作，主席的专列停在徐州北站。早饭后，毛泽东在市委招待所接见了许世友和市委负责人华诚一、市长张光中等。
　　当时的随行医生王鹤滨是这样回忆那一天的：乘车来到市委招待所稍事停留，这时地方上给毛主席送来了土特产———几个砀山梨子。梨子个头很大，每只足有二三斤重，毛主席收下梨子，看了看笑着说：“谢谢了，你们尝尝吧！”他说着用手指了一下随行的同志。主人用水果刀将梨皮削去，将梨切成许多小块，用盘盛着先送到主席面前。“我的牙齿不行，吃了会痛的！”主席笑着谢绝了。我们都尝了一块，砀山梨含糖量高,吃起来很甜。后来,乘车看了市容，毛主席讲到：“徐州是古战场，是兵家必争之地，它是东西南北的咽喉要道。”主席说罢，罗瑞卿补充道：“也是解放战争时期争夺的要地！”
　　随后，我们随着毛主席去看黄河故道，汽车在一个北向的不大的门前停下了，毛主席下车后，才知这儿就是云龙山的脚下。登云龙山不费力，毛主席一行就登上了顶峰。地方上的陪同领导在毛主席身侧，用手指着远远的黄河故道请毛主席看。毛主席眯着眼用力地望了望，微笑着说：“啊！那就是黄河故道的位置。”
　　据当年采访过华诚一、张光中的董助才先生说，当时毛主席从云龙山坡顺道而上，虽已年近花甲，但和青年人一样，步履稳健。到了半山腰，许世友见坡陡路滑，上来要扶他，毛主席笑着说，不用你扶，我还是自力更生。来到兴化寺，毛主席问：古刹是哪个朝代修建的？华诚一回答，石碑是北魏拓拔焘时所立，但据碑文记载，早在南朝宋梁时代就盖有此寺。毛主席仔细地看了碑文后问，当时拓拔焘打到徐州没有？华诚一回答，我不大清楚。
　　出兴化寺到了放鹤亭。毛主席问，此亭是苏轼《放鹤亭记》里的放鹤亭吗？华诚一便讲了放鹤亭的来历。毛主席说：你知道的还不少呢。随后补充道“山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉。”这是《放鹤亭记》里说的。亭的一侧有“饮鹤泉”，毛主席问到，此泉是否因放鹤亭而凿？华诚一回答：此泉在先，原叫石佛井，传说汉朝后期有一个皇帝见云龙山蜿若游龙，生怕徐州再出皇帝，故下令在山上凿井，以破徐州的天子气。毛主席看了看，泉内水深三尺，清澈见底，深有感触地说，事是荒唐，但能在这数丈深的岩石上凿出水来，则是劳动人民的智慧和创造。
　　井的西南方有一块石碑，毛主席问，是什么碑？华诚一说，是乾隆手迹。毛主席颇有感慨地说：这个人到处乱写，虽无佳句，也称是古迹了。看到远近有些山头都是光秃秃的，毛主席问，那些山上为什么没有种树？华诚一说，可能与古战场有关吧。传说张良吹箫，一曲楚乐吹散八百官兵，吹得群山满目凄凉，只剩下空荡荡的巨石了。乾隆皇帝游江南时也说，徐州是“穷山恶水，泼妇刁民”。毛主席说：那是对劳动人民的侮辱，群众是真正的英雄！发动群众，依靠群众，穷山可以变成富山，恶水可以变成好水。要发动群众上山栽树，一定要改变徐州童山的面貌！
　　1952年，毛主席从云龙山北坡下山后，意犹未尽，路上又和地方负责人谈起了戏马台和项羽的故事。毛主席说：“楚汉相争，刘邦取得成功，而项羽失败了，最主要的原因是他缺乏群众路线，刘邦的用人之道比他好，所以才有萧何、张良、韩信、曹参、樊哙、陈平等文武百官跟随左右。而项羽仅有一个范增而不能用，最后只好成为孤家寡人了。不过项羽的死还是很悲壮的，不愧是‘生为人杰、死为鬼雄’。”
　　下山后，在去九里山飞机场的路上。毛主席问起当时的市长张光中是什么地方人。当得知张光中是沛县人时，毛主席说：好呀！你是汉高祖的同乡，距刘邦家还有多远？张光中答：我是沛县宋庄人，靠微山湖边上，刘邦是沛县丰邑人。毛主席问张光中，现在沛县还有哪些古迹？张光中说：有樊哙像，歌风台等。于是毛主席就提出到沛县看看。罗瑞卿同志从安全考虑，劝阻毛主席不要去沛县，毛主席才放弃去沛县的打算，和随行人员继续西行视察。

毛主席第三次到徐州：1953年3月
　　1953年3月25日上午，毛泽东同志第三次到徐州视察，毛泽东问起徐州工人的概况和群众的生活情况，华诚一和柳林作了回答。毛主席认真作了记录后说：要逐步改善人民的生活，徐州解放才四年多一点，一切都还在开始，不能期望太高了，要一步一步来嘛。谈到工商业税收时，毛泽东问：资本家对2.5%的税率有什么反映？柳林说：他们中有的喊税重了，有的是确有困难，有的是假叫苦。毛泽东说，要按照他们的情况，区别对待，多等多级，使他们能够维持下去，不要苦乐不均，这样对国家、个人都有好处，就像你（柳林）是个瘦子，他（华诚一）是个胖子，吃饭的时候，你要比他多吃几个蛋。一句话说得几人都笑了。

毛主席第四次到徐州：1956年7月
　　1956年7月的一天晚上，毛泽东同志第四次来徐州视察工作，在列车上接见了徐州地委书记胡宏和专区专员梁如仁。毛泽东问起徐州专区的农业生产情况，当胡宏讲到东部几个县地势低洼，经常受到水灾时，毛主席指示说，水利是农业的命脉，你们要制定一个包括近期和长远的治水规划，把全专区500万人民动员起来，变水害为水利，兴修水利搞好了，涝能排，旱可灌，这样一来，农业丰产就有了保证。

毛主席第五次到徐州：1957年3月
　　1957年3月19日清晨，毛泽东同志第五次来到徐州视察工作，在列车上接见了市委第一书记陶有亮、地委书记胡宏和市长张洪范。毛主席的这一次接见，主要了解了徐州市的工业生产情况。毛泽东说，徐州开采煤炭和炼铁的历史很久了，宋朝苏东坡曾写过《石炭歌》，狄青在这里炼过铁。他问，利国铁矿的矿石品位如何？陶有亮回答，质量很好，可以直接炼钢。毛主席特别指示说，徐州的煤和铁，在江苏省的地位很重要，你们要做好工作，大力发展煤炭工业、钢铁工业，有了钢铁、煤炭，其他的工业就好发展了。在谈到发展工业要合理布局时，毛泽东指示地市负责人，徐州要发展重工业，也要发展轻工业、日用品工业，满足人民生活的需要，这样城市就业问题也就可以解决了。他还指出，徐州除了是铁路交通枢纽外，还有运河、有湖，徐州也要相应发展水路交通。
毛主席第六次到徐州：1958年8月
　　1958年8月8日，毛泽东同志第六次来徐视察时，在列车上接见了徐州地方领导。毛主席在指示完农业和工业工作后，指出：徐州地区有500万人口，什么事情都可以办得到，一定要改变徐海地区的面貌。他在离徐时最后指示说:徐州将成为工业城市，成为抚顺，你们要抓煤炭综合利用，抓粮食，抓钢铁，还要抓机械。
毛主席第七次到徐州：1965年11月
　　1965年11月13日到14日，毛泽东同志第七次来徐州视察。第二天下午，毛主席在列车会客室接见了市委副书记兼市长吴明政和地委副书记丁平。在得知当年徐州粮食产量比去年减产2亿斤后，毛主席说，听说江苏全省的情况比去年好，你们这里今后有没有希望？丁平说有希望，我们对过去和今年工作上的失误和教训作了总结，认识上进了一步，在改变生产条件上做了一些工作。毛主席问：你说的改变生产条件指的是什么？是不是水？丁平回答：主要是水。毛主席又询问了打井灌溉、人口流动等问题，地市委负责人一一作了回答。
　　毛泽东又问：这里搞没搞工事？吴明政说搞了。毛主席问在什么地方？吴明政答道：从连云港起，一直到徐州周围，一些山头已搞了较长时间，有的还在施工。毛主席说，我们军事上的指导思想是诱敌深入。敌人来，一是想占地方，一是想抢劫。诱敌深入，我们才能消灭他。敌人要来的话，大概有几条路，一是从天津上来直奔北京，一是从青岛上来直奔济南，一是从连云港上来奔向徐州、开封、郑州；还有一路是从长江奔袭南京。从浙江上来也有可能，日本人不就是从乍浦来到芜湖的吗？我们要让群众从平时就提高警惕，使敌人轻易不敢来，来了我们也有备无患。毛泽东又问：你们这里工业怎么样？吴明政答：解放初有个说法，这里只有两个半烟囱，基础差。现在大大小小有190多个工厂，大都是些小厂，除煤矿外，有小型化工厂、机械厂、轻工厂。毛主席问：有没有中央、省管的厂子，你说的小厂一般有多少人？吴明政说：有几个中央部属厂，其他都是地方国营的厂子，小厂一般只有一二百人、二三百人。毛主席风趣地说，一二百人不算小厂了，国际上有个说法，30个人以上就是大厂。毛主席又问，听说徐州有个贾汪煤矿？吴明政说：解放前就有贾汪煤矿，年产几十万吨。解放后发展很快，建了一些新矿井，现在年产400多万吨。毛主席听了很高兴，说：江苏工业多点，煤少；安徽煤多，工业少。毛主席又问了电的情况，吴明政作了回答。
毛主席第八次到徐州：1966年秋
      毛主席在视察途中，徐州火车站停留两个多小时，并且在徐州站月台上，倒背着手，专门站在一节带有客车行驶方向牌“徐州至连（云港）”字样的车厢旁，叫摄影师侯波给他摄影留念，足见毛泽东对徐州情有独钟，一往情深。
毛主席第九次到徐州：七十年代初
        七十年代初，国内文革形势已较乱，毛主席未接见市（地区）里任何人，只在列车上歇息一下，或在月台上散散步，而后乘车离去。这也是毛主席最后一次到徐州。
      毛主席对徐州的感情深厚，1957年3月19日，一代伟人毛泽东在第五次视察徐州后，睹物激情感慨万千，在归途中意犹未尽，用铅笔为随行秘书林克写下了元朝诗人萨都剌的《徐州（彭城）怀古》：
      “古徐州形胜，销（消）磨尽，几英雄。想铁甲重瞳，乌骓汗血，玉帐连空。楚歌八千子弟（兵散），料梦魂，应不到江东。空有黄河如带，乱山回合云龙。汉家陵阙起秋风，禾黍满关中。更戏马台荒，画眉人远（张敞），燕子楼空。人生百年寄耳，应（且）开怀，一饮尽千钟。回首荒城斜日，倚阑目送飞鸿。”
      在建国后，毛主席离开北京57次，到过徐州就有8次之多。要知道这在国内的同级别城市中绝对是罕见的比例。
     在徐州这篇土地上来缅怀我们的领袖，可能他也能感更多的到一些欣慰。